День Перунів

суббота, 20 июля 2013

14:26

nolofinve

І до віків благенька приналежність переростає в сяйво голубе. Прямим проломом пам'яті в безмежність уже аж звідти згадуєш себе (с)

Моє найулюбленіше свято - свято мого Бога-покровителя. Оскільки сьогодні язичницький буйний день, то Ноло розповість, як він дійшов до такого життя (відкинув широко розрекламований "Тайд" і обрав інший порошок")) Обіцяю і присягаюся не ображати почуттів віруючих жодної конфесії.
Філософічна маячня Ноло

Перевод
За последние несколько лет, когда я, на вопрос о своей религии, отвечаю, что являюсь язычником, это уже не вызывает ни удивленных взглядов, ни неразумных вопросов. Возрожденное язычество мирно сосуществует с другими религиями (которые этого вовсе не желают, но вынуждены принять это как факт). Более того - язычники становятся известными в пределах всего мира (недавно друидам английские власти вернули Стоунхендж), и в пределах Украины - несколько лет назад большой резонанс вызвало установление в Киеве Образа Перуна примерно на том месте, где подобный образ находился до Владимирова крещения.
Итак, современный мир признал, что Древняя Вера не мертва. Неохотно, но признал.
В чем же привлекательность язычества? Зачем людям нужно, говоря современным языком, отказываться от уже раскрученных брендов и искать связи с Древними Богами?
Язычество в духовном плане не является догмой. Это гибкая система, которая может видоизменяться вместе с народом - ее носителем. Религия древних ариев, добравшихся до Индии, видоизменялась на новом месте по крайней мере трижды. Синтоизм Японии дал интереснейший синтез с буддизмом, разделив обряды жизни и смерти (большинство японцев живут по синтоистской обрядности, но хоронят их по обрядам буддийским).
Докоммунистической Китай на почве древнего ханьского язычества породил "трехглавого змея" - конфуцианство, даосизм, и приспособленный к местным реалиям буддизм, не оставляя при этом поклонения Богам и предкам.
Европа в этом плане очень пострадала - христианство срубило дуб Древней веры, однако старое дерево пустило побеги, которым выпала интересная судьба. Конечно, лучше было бы, если бы старая вера развивалась натуральным путем, однако, по словам философа, то, что нас не убивает - делает сильнее.
Современное славянское язычество - побег на старом пне - дает своим последователям определенные льготы.
- Отсутствует запрет на изучение духовной литературы "конкурентов". Более того, желательно изучать все - для сравнения и определенных выводов. Я в свое время прочитал Библию, Коран, Бхагавадгиту, изучал буддийскую литературу и Упанишады, интересовался синтоизмом и конфуцианством. Не для того, чтобы принять какое-то из этих вероучений, а для того, чтобы знать и понимать других людей. В то же время от знакомых христиан мне был только один совет - выбрось все, оставь Библию.
- Отсутствует запрет на духовные практики, которые, волей судьбы, не сохранились в славянской традиции. Наоборот - часть направлений славянского язычества приспосабливает к славянскому пониманию медитации с целью оздоровления и не только, и множество других вещей, которые исчезли у нас, но сохранились в пределах арийского мира. В то время, как одного знакомого мне христианина-протестанта отлучили от общины за то, что он делал дыхательные упражнения по методике Рамачараки.
- Отсутствует страх перед смертью и адом. Языческая традиция в основном исповедует переселение душ. Об этом говорится в Велес Книге - души воплощаются среди нас. Велес приносит с того света души отрочат для воплощения . Души предков между воплощениями отдыхают в Вирае, и оттуда зрят на нас. А лучшие воины остаются навеки в полку Перуновом, как небесные воители. Здесь нет места для мук, тем более - вечных. Язычник никогда не говорит - "Бог накажет", человек знает, что его лучшее перерождение зависит от него самого.
- Язычник приходит к своей вере от избытка силы и в радостном состоянии духа. В то время, когда большинство искренне верующих христиан попадают в церковь (молитвенный дом) во время болезни или беды.
- Главной добродетелью для язычника является чувство чести и справедливости. Ницше писал в свое время, что для язычника справедливость имеет такое же значение, как святость для христианина.
- Язычник должен быть сильным духом, а сила духа в идеале должна находиться в гармонии с сильным и здоровым телом. Материальный мир для язычника не является порождением злой силы, он является "зеленым и прекрасным миром", который Боги завещали ему любить.
- Любовь для язычника всегда действенна. Язычник может полюбить врага только в том случае, когда враг в честном поединке сопротивлялся ему до конца и проявил храбрость и отвагу. Абстрактная "любовь" ко всему человечеству, к "обездоленным и униженным" язычнику чужда - язычник любит свою семью, род, народ, а ко всем другим людям и народам относится благосклонно, или нейтрально, если только эти другие не позиционируют себя как враги его народа или расы.
Однажды у Миямото Мусаси спросили: "Что является духом меча?" "Любовь, - ответил великий воин, - любовь к тем, кого ты защищаешь этим мечом".
- Язычник не ненавидит и не презирает тех, кто не разделяет его мировоззрения. Он живет по принципу "каждому свое".
- Если язычнику приходится воевать (духовно или физически), он делает это хладнокровно и без ярости. Простить или отказаться от мести своему врагу, или просто недругу язычник вправе тогда, когда сильнее его. Но прощать врагов рода язычник не имеет права.
- Язычник может выбирать между Силами, которые персонифицируют Древние Боги, ту, которая больше подходит ему по духу и темпераменту. Покровительство этой Силы не ставит его в конфликт со свойствами собственной души - они звучат в унисон.
- Язычник-славянин не должен исполнять некоторые унизительные обряды, которые греко-ортодоксальная церковь унаследовала от Византии. Язычник молится стоя, подняв руки к небу. В свое время я увидел, как в Страстную пятницу верующие на коленях ползли к плашанице под деревянным ярмом. Язычник не должен унижаться перед своим Божеством, потому что, по своей вере он родич Богам, а не раб Божий. Терминология терминологией, но что-то в этом есть. Равно, как в обряде ползания на коленях, особенно в давние времена, когда этот обряд исполняли Киевские князья под наблюдением ромейского священника.
- Немного повторюсь - язычник является родичем Богов. В славянской традиции - внуком Дажбожьим. Ближневосточная же традиция позиционирует человека как творение, вылепленное из глины. В церковнославянщине это слово звучит как "тварь". У моей бабушки не было худшего ругательства, чем сказать на кого-то: "Ах ты тварь такая ..." Народный разум сохранил то, что понимали его предки: мы рожденные, несотворенные. Добавим, что украинская речь от этого слова вывела и слово "животное" - тварина.
- Ну и мне приятно чувствовать себя внуком Дажбожьим, а Перун в качестве покровителя никогда меня не подводил.

Знайшов відео з 2009 року - повернення Перуна.

На жаль цей Образ зліквідували "невідомі особи" напевне прихильники "чистоТайду", але язичники збираються встановлювати новий - якраз до ювілею зрозуміло чого))

АПД
Знайшов улюблену пісню на воскреслому з мертвих Простоплеєрі

Прослушать или скачать Сокира Перуна Вітри між мечів бесплатно на Простоплеер

@музыка: Сокира Перуна "Вітри між мечів"

@настроение: ввечері на Хортицю...

@темы: язичництво