Наймолодший

Т11-31. Аракано младший в Хэлкараксэ.

Младший сын


Холодно, как же холодно...
Надо встать, надо идти вперед. Надо будить остальных - я ведь cano, командир. Отец доверил мне целый отряд.
С каждым днем нас все меньше и меньше. Я зову по именам тех, кто не может встать, но они не открывают глаз. Они тихо улыбаются во сне. Этот сон вечен - смертный сон.
Но им уже не холодно - счастливчики.
Я подымаюсь из-под снега, отряхиваю плащ. И иду тормошить воинов.
Отец следит за порядком в обозе, у старших братьев свои заботы. Я тут старший. Я должен уговорить Наурона встать - он не хочет, он шепчет что-то о тишине и покое.
- В Мандосе покой! - кричу я и бью его по лицу. Я не должен так делать - отец наверное придумал бы что-нибудь другое. Финдекано тоже... Но я не знаю иного способа. Я ведь молод, мама говорила, что я слишком молод для такого похода.
Наурон все таки встал... Хвала Валар, после этого привала никто не остался в снегу.
- На вот, глотни...
Я достаю из-за пазухи флягу, и Наурон делает глоток вина, согретого теплом моего тела. Наурон - мой ровесник, мы с ним вместе играли на светлых улицах Тириона. Но сейчас он смотрит на меня так, как я смотрю на своего отца.
- Какие же они негодяи...
К нам подходит Лауральдо. Сейчас он начнет говорить о лорде Феанаро. Он говорит о нем все время, когда не спит. Наверное это безумие - мне иногда тоже хочется проклинать дядю, родичей, уплывших на кораблях, или просто завыть, словно гаур, о которых рассказывали старшие эльдар.
- Замолчи Лауральдо, и стань в строй.
Лауральдо слушается. Не знаю почему - я бы, наверное не послушался и продолжал ругать тех, из-за кого мы оказались здесь.
- Нолдор, слушайте cano! Всем посмотреть на соседа! Проверьте, все ли в строю.
Все... На этот раз все.
- Вперед!
Мы бредем снежной пустыней, перебираясь через торосы. Мы делим дорожный хлеб по кусочку. С голоду при таком питании не умрешь, но есть хочется постоянно.
Треск льда... Крик...
Я бросаюсь к трещине, и успеваю ухватить Лауральдо за плечи. Выдергиваю его из пропасти - я ведь высок и силен, и до сих пор не очень ослабел. Он падает на снег вместе со мной и судорожно всхлипывает. Остальные вроде бы все на месте...
- Наурона нет, - голос из-за спины.
Прощай, друг мой... Я судорожно втягиваю морозный воздух. Я не в силах проклинать, не в силах и плакать.
- Убью их, убью...
Это Лауральдо... Я уже не прошу его замолчать.
Узкая полоса берега возникла перед нами неожиданно. Радости нет предела. Я обнимаю отца, Финдекано, хмурого, измученного Туракано.
Горю Туракано нет предела - он все еще оплакивает Эленвэ. Она провалилась в полынью еще в самом начале похода. Мой брат спас дочь, но не успел спасти жену.
Но мы уже на твердой земле, и скоро у нас все будет - еда, тепло, свет...
- Орки! - чей-то голос, - берегись!
Свист стрел! Мой отряд оказался как раз на острие удара. Орки точно такие, как про них рассказывали старшие - сильные, ужасные на вид твари. Не верится, что они когда-то были эльфами, вот это уж точно сказка.
Стяг у меня за спиной. Я делаю выпады мечом как в учебном бою - и у меня получается... Получается. А главное - мне сейчас тепло.
Слишком тепло - что-то горячее заливает грудь. Я не успел надеть кольчугу, которую нес в заплечном мешке, все слишком быстро.
Отец... Не плачь, отец... Я ведь... Я люблю тебя, отец...
Темнота... И снова холод.

@музыка: нема

@настроение: опівнічне

@темы: моя творчість

---

І рука у руці як ріка у ріці, вітер гонить, а хвиля несе...

27.12.2012 в 13:30

Пишет  Klod:

Юрій Іздрик

небеса все зробили щоби були ми з тобою не разом
небеса записали нас на різно як каву і чай
і у кожного з нас є свій камінь наріжний і стрази
та не має ніхто з нас ні від себе ні від кого ключа
і спливають намарно дні-моменти коменти і чвари
і течуть паралельно дві могутні і дикі ріки
і не випустиш пару і не зліпиш ніяк із нас пари
ми щезаємо тихо як злітає пушинка з руки
але руки і ролі ниті-пальці і пасма волосся
вже заплутались косо у косу і в розвилку вузлів
і повільно як равлик зникає твоє відголосся
і лишаються плями від доторків подихів слів
і довільно міняються розміри ритми і теми
і немає прогнозів ні про грози ні про рози вітрів
вигрібаєм як можем відгрібаєм по повній системі
ще до нас не один вже згорів чи здурів та ніхто не зумів
нас зробили нарізно нас назвали запізно і звели
нам давали вакцини нам навісили ціни на все
але світиться небо у пробоїнах битої стелі
і рука у руці як ріка у ріці – вітер гонить а хвиля несе
небеса все зробили але ми відійшли й розламали
і зібрали на ново й запустили інакший маршрут
ми вчимося любити і тому нам усього замало
ми повсюди й ніде нас ніхто не знайде ми не там і не тут
наші фантомні болі і чорнильні хімічні атаки
ця мімікрія стилів і це підглядання здаля
ми «нємєстниє» тут ну бо ми емігранти з ітаки
і наш острів плавучий – це наша священна земля

@музыка: Нема

@настроение: Посереднє

@темы: Поезія

---

Сваргалока... Непоганий варіант.

Мир под названием Сварга

Сварга (др.-инд. svarga, «небо»), в индуистской мифологии рай Индры (индралока), расположенный на вершине горы Меру в антарикше. Столица Сварга— Амаравати, где находится дворец Индры Пушкарамалини. В нём Индре прислуживают маруты, риши и сонмы богов, а апсары и гандхарвы услаждают его музыкой и танцами (Мбх. II 7). Дворец окружён парком Нанданой, где живёт корова Сурабхи, растут «кальпаврикши» — деревья, исполняющие желания, а рядом с ними легендарное дерево с золотой корой — «париджата», добытое при пахтанье океана богами и асурами. Париджата наполняет благоуханием всю Сваргу и особо любимо женой Индры Сачи и апсарами. Его попытался однажды похитить асура Андхака, но был убит Шивой. Помимо богов и божественных риши, Сваргу по приглашению Индры могут посещать смертные герои (напр., Арджуна), а после смерти сюда попадают храбрые воины, павшие на поле битвы. Они наслаждаются жизнью в Сварге до тех пор, пока не придёт срок их новому рождению на земле.

Пройти тест

@музыка: Ніна Хаген "Калі Дурга намо нама"

@настроение: нормальне

@темы: тести

---

Він та вона...

К 6.10 Карнистир и Халет. Отношения, возможно чувства и связанное с ними решение Халет уйти.

Он и она

Он...
Это была всего лишь еще одна битва.
Орки проникли в Таргелион со стороны Эред Линдона, наверное они шли дорогами гномов. Я же просил ногродцев, чтобы выставили там заставы, разве можно за всем уследить эльфийским отрядам.
Моя конница смела орков как пыль, как грязь. Схватка - грязная работа, да, именно так я и воспринимаю наши беспрерывные стычки с орочьими стаями: как грязную работу, которую кто-то должен выполнять.
Хотя каждая работа - это музыка.
Я слышу музыку битвы в ржании коней и звоне клинков. Чувствую ее в ветре, бьющем мне в лицо, в мягкой поступи лошадиных копыт по зеленой траве, в могучем их топоте, когда конница берет разбег для решающего удара.
Нет, не так - вначале прелюдия...
Строй готов, и кони ржут с нетерпением. Голос рога могуч, он вздергивает нервы, связавшиеся тугим узлом. Пусть у других серебряные трубы подают сигнал к битве - я предпочитаю рог.
Рев боевого рога - это начало.
А заключительная нота - страшная, сверкающая тишина над полем брани, когда еще не слышишь ни стонов раненых, ни голоса ветра.
Или та тишина, которую мне еще не довелось слышать - тишина чертогов Мандоса. Вечная тишина.
Но Великому Намо придется долго ждать моего прихода - я владею музыкой битвы, как наш Макалаурэ золотыми струнами арфы.
А после этой великолепной песни битвы и смерти - суровое послевкусие: подсчет потерь, плач по тем, кто ушел в Чертоги...
Да, и тут еще были люди...
Странный народ - то ли они нас боятся, то ли просто не желают общаться. Могли бы быть и поприветливее, все таки мы их спасли. Да, эти эдайн понесли большие потери - но разве моя в том вина? Они отважны, мои воины восторгаются их решением построить укрепления между двух рек. В их положении я и сам бы так решил.
Их предводитель - женщина, ее родичи погибли в бою.
Я предложил ей и ее людям покровительство и защиту. Она отказалась - ну надо же. Наверное все же считает, что это мы виновны в случившемся. Ну да, я лорд Таргелиона, однако следить еще и за каждой щелью в Эред Линдоне у меня просто не хватает воинов.
Майтимо обучил своих эдайн военному искусству - и тем существенно укрепил порубежье. Я тоже хотел последовать его примеру, но они не желают, тем хуже для них.
Не забыть про продовольствие для спасенных, они тут голодали, сидя в осаде. Эй, вестовой, когда приведешь обоз на место, то спросишь там аданет... как ее... забыл.

Она...
Это был ужас - такого мы еще не ведали. Мы, халадины, народ мирный.
Мы никогда не воевали, и не хотим этого делать. Спокойно жили столько лет - и вот на тебе...
Столько погибших... Первое время я не могла смотреть на убитых, а уж страшные раны, особенно в живот, вызывали у меня тошноту, вот стыд-то.
Потом я привыкла - и к мертвецам, и к ранам.
Отец, брат - как это тяжко. Если бы они погибли на охоте, я, наверное, голосила бы несколько дней, не пивши и не евши. А тут... Они мертвы - одни из многих, поле битвы усеяно трупами.
Нет сил голосить - да и некогда.
Эльфы пришли на помощь... Вот диво-то, мы их вроде как и не звали. Прямо в последнюю минуту - орки-то уже прорвались через укрепления, и я уже подумала, что все кончено.
Их предводитель, лорд Карантир... Я впервые видела эльфа так близко. Высокий, смуглый, с сияющими глазами. Хмур и мрачен - не поймешь, то ли сердится, то ли просто неприветлив. Спросил, кто тут старший - меня вытолкнули вперед.
Тогда он улыбнулся...
Твоя улыбка прекрасна, мой возлюбленный, она вошла мне в душу как нож.
Я не верила рассказам девушек о том, что полюбить можно только лишь поглядев на мужчину. Теперь пришлось поверить.
Он - мой сон, моя явь. Две недели я ходила за ним тенью, все больше осознавая, какая я неуклюжая, громоздкая, некрасивая... Да, многие наши парни говорили обратное - "ты красавица, Халет". Но я понимала, что этот воин с сияющими нечеловеческими глазами никогда не произнесет этих слов.
Он говорил только о войне... Для него битва это музыка, ишь... Послушал бы, как кричит раненный с распоротым мечом животом, так сразу бы забыл о музыке.
Я думаю о том, чем мне прокормить выживших людей, а он мне показывает блики луны на воде: посмотри, мол, как красиво... Оно-то красиво, да ведь лунный свет в котел не положишь.
Когда он предложил переселиться поближе к эльфийским укреплениям, некоторые из наших начали было соглашаться. Но я твердо сказала "нет", и меня послушались, как раньше слушались отца и брата.
Не нужно нам такое соседство - смотреть на них, и понимать, что нам никогда не сравняться с ними ни в красоте, ни в ловкости, ни в силе. А там и разговоры пойдут о несправедливости: почему, дескать, эльфы вечно живут и не старятся, а мы - нет...
Не лги хоть сама себе, Халет, ты просто не хочешь состариться у него на глазах...
Сегодня прибыл обоз с продовольствием - будет чем накормить людей. Вестовой сказал - лорд просил передать это аданет, старшей над войском.
Мой лорд, мой возлюбленный даже не запомнил моего имени...

@музыка: Плач Єремії "Вона"

@настроение: нормальне

@темы: моя творчість

---

І казка пропливає поруч...

Покрадено у  ~ Танаис ~



На жаль дуже часто всі наші мрії закінчуються ось так. Реал - він такий реальний.

@музыка: Айре і Саруман "Фіріель"

@настроение: меланхолічне

@темы: сильмовське, кліпи

---

Дещо про Радагаста та інших

Якби Радагаст з фільму був принаймні таким, як на цьому малюнку...

Трохи Вікіпедії

Радагаст Карий (Radagast the Brown) (в других переводах — Радагаст Бурый) — один из истари, член Белого Совета, более других сведущий в травах и повадках животных и птиц — отсюда происходит его имя на квэнья — Aiwendil («Друг птиц»).
Возможно, прототипом Радагаста послужил западнославянский бог Радегаст (Радогост).
Радагаст, как и другие истари, прибыл из Валинора около 1000 года Третьей Эпохи и был одним из майар. Валиэ Йаванна заставила мага Сарумана принять Радагаста как компаньона, что, как писал Толкин, могло быть причиной его пренебрежительного к нему отношения, вплоть до обзывания его «простаком» и «дураком». Радагаст был союзником и товарищем Гэндальфа, который описывает его в «Хоббите» как «кузена». Также он был другом Беорна, который отзывался о нём как о «славном малом, хотя и волшебнике».
Большую часть времени Радагаст жил в местности Росгобел, которая находилась в долине Андуина у
юго-западной опушки Лихолесья. Радагаст мало интересовался политикой и делами Совета, больше общаясь с животными, чем с людьми. Впервые Радагаст появляется в «Сильмариллионе», где он помогает Саруману, участнику Белого Совета, в борьбе против Саурона (хотя сам Радагаст в Совете не состоит). Упоминается о птицах в числе шпионов Сарумана — помощи Радагаста — хотя сам Радагаст ничего не знал о предательстве Сарумана и верил, что он будет использовать их для слежки за Сауроном.
В Братстве Кольца Радагаста использовал без его ведома Саруман, чтобы заманить Гендальфа в свою башню Ортханк и захватить его. Но Радагаст так же и спас Гэндальфа, послав орла Гваихира в Ортханк с новостями о передвижении сил Саурона. Увидев заключённого на вершине башни Гэндальфа, орёл отнёс его в безопасное место, прежде чем Саруман заметил побег.
Единственное упоминание о Радагасте кроме этого эпизода есть только после совета Элронда, на котором было решено созвать вместе всех союзников на борьбу против Саурона. На его поиски отправили разведчиков, которые, вернувшись, сообщили о его отсутствии дома в Росгобеле и вообще где-либо. Толкин не объяснил, что с ним случилось, и больше он в произведении не упоминается.
Толкин пишет, что он оставил свою миссию (борьбу против крепнущего Саурона) из-за увлечения растениями и животными. Также он считал, что провал Радагаста не такой серьёзный, как у Сарумана, и ему было позволено вернуться в Бессмертные Земли
Если верить эссе «Истари» из Неоконченных сказаний, имя Радагаст значит «прислужник животных» на Адунаике, одном из разработанных Толкином языков. Кристофер Толкин, тем не менее, замечал, что отец хотел изменить происхождение имени путём ассоциирования его с древним языком людей долины Андуина — как для Гэндальфа и Сарумана. Правда, значение имени не изменилось бы — Толкин замечал, что это имя «сложно разобрать». Одно из предположений гласит, что имя наследует древнеанглийское rudugást, «бурый дух». Титул «Бурый» — просто намёк на бурую, цвета земли мантию; у каждого истари была мантия определённого цвета.
В кинотрилогии «Властелин колец» Радагаста не было — от него остался лишь лунный мотылёк, через которого Гэндальф с башни Ортханк передал просьбу о помощи и который позже был сигналом появления орла. В фильме «Хоббит: Нежданное путешествие» изображён как персонаж, участвующий в некоторых забавных, а порой и рискованных ситуациях. Его играет Сильвестер МакКой.
В "Хоббите" Гендальф при разговоре с Бьёрном упоминает, что Радагаст - его кузен. Но в дальнейшем его родственные связи не рассматривались.

Професор про Істарі

Перевод Талиорнэ
ИСТАРИ

Самый полный рассказ об Истари был написан, судя по всему, в 1954 г (во введении, на стр. 1, разъясняется его происхождение). Я привожу его здесь целиком и буду впоследствии ссылаться на него, как на "эссе об Истари".

Слово маг является используется как перевод квенийского истар (на синдарине - итрон): один из членов "ордена" (как его называют), которые говорили, подтверждая это на деле, что обладают обширными знаниями об истории и природе Мира. Этот перевод, вероятно, не очень удачен (хотя и, точно так же, как истар в Квэнья, имеет отношение к слову "мудрый" и к прочим словам познаний [английское "wizard" (здесь переведено как "маг") является однокоренным с "wise" (мудрый). Прим. перев.]), поскольку Херен Истарион, или Орден Магов, весьма отличался от "магов" и "волшебников" более поздних легенд. Они принадлежали исключительно к третьей эпохе и потом ушли, и никто кроме, быть может, Элронда, Кирдана и Галадриэль не узнал, кто они были и откуда пришли.

Те из людей, кто имел с ними дело, считали их (вначале) людьми, овладевшими знаниями и умениями путем долгого тайного обучения. Они впервые появились в Средиземье примерно в 1000 г. третьей эпохи, но в течении долгого времени они путешествовали в простом обличии старых, но крепких людей, путешественников и бродяг, собирающих знания о Средиземье и всем, что там живет, никому не раскрывая своих целей и возможностей. В те времена люди редко их видели обращали на них мало внимания. Но по мере того, как тень Саурона росла и принимала форму, они стали действовать более активно, всегда пытаясь противостоять Тени и предупредить эльфов и людей об опасности. Тогда среди людей далеко разнеслись слухи о том, как они приходят и уходят, вмешиваясь во многие дела. И люди увидели, что они не умирают, но остаются такими же (разве что они немного старели с виду), в то время как у людей проходят поколения. Поэтому люди начали их бояться, даже тогда, когда любили, и принимали их за эльфов (с которыми те часто общались).

Но Истари не были эльфами. Они пришли из-за Моря, с Заокраинного Запада, хотя в течении долгого времени об этом знал лишь Кирдан, хранитель Третьего Кольца, повелитель Серых Гаваней, который видел их высадку на западном берегу. Они были посланцами Повелителей Запада, Валар, которые по-прежнему держали советы по поводу управления Средиземьем, и когда тень Саурона вновь зашевелилась, решили таким образом противостоять ему. С согласия Эру они выбрали посланцев столь же высокого, что и они сами, рода, но облачили их в тела как у людей, настоящие, не иллюзорные, подверженные страху, боли, земной усталости и насильственной смерти, способные ощущать голод и жажду, но, хотя от многолетних трудов и забот они старились, их благородный дух не давал им умереть. Валар таким образом хотели исправить ошибки прошлого, в особенности то, что они пытались укрывать и оберегать эльфов, полностью раскрываясь в своей мощи и славе. Поэтому теперь их посланцам было запрещено являться исполненными величия или направлять стремления эльфов и людей открытым проявлением силы. Им было велено в скромных и слабых обличиях направлять эльфов и людей к добру советом и убеждением, стараться любовью и пониманием объединить все тех, кого Саурон, если он вернется, будет пытаться совращать и принуждать.

Не известно число членов Ордена, но среди тех, кто пришел на север Средиземья, где было более всего надежды (потому что там обитали остатки дунэдайн и эльдар), главными были пятеро. Пришедший первым имел благородный вид и осанку, волосы цвета воронова крыла и прекрасный голос - он был одет в белое. Он был искусен в ручных ремеслах и искусствах и почти все, даже Эльдар считали его главой Ордена i. Остальные были: двое в одеяниях синего морского цвета, один в коричневом как земля, и последний, который производил меньше всего впечатления, менее высокий чем прочие, он казался более старым, был седовлас, одет в серое и опирался на посох. Но Кирдан при первой же встрече в Гаванях прозрел в нем величайший и мудрейший дух, он приветствовал его с почтением и передал в его хранение Третье Кольцо, Нарья Красное.

Он сказал: "Тебе предстоят великие труды и опасности и, чтобы твое задание не оказалось слишком трудным и изнуряющим, возьми это Кольцо - оно поможет тебе и облегчит труд. Оно было доверено мне лишь для того, чтобы сохранить тайну и здесь, на западных берегах, оно бездействует, но я полагаю, что в те дни, которые уже не так далеки, оно должно оказаться в более благородных, нежели мои, руках, с тем чтобы кольцо применялось для возжигания мужества в сердцах" ii. И Серый Посланец взял Кольцо и сохранял его в тайне, но Белый Посланец (искушенный в разгадывании тайн) через некоторое время проведал об этом даре и позавидовал ему. С этого началась его тайная неприязнь к Серому, которая потом стала явной.

Впоследствии Белый Посланец стал известен среди эльфов как Курунир, Искусник, на языках людей севера - Саруман, но лишь после того, как он совершил много путешествий, вернулся в Гондор и поселился там. Мало что было известно на западе о Синих и у них не было никаких имен кроме Итрин Луин, "Синие Маги", потому что они ушли на восток вместе с Куруниром, но не вернулись. И неизвестно, остались ли они на востоке, выполняя то, ради чего были посланы, или погибли, или, как некоторые полагают, их заманил Саурон и они стали его слугами iii. Ни один из этих вариантов не является невозможным, поскольку Истари, как ни странно, облаченные в земные тела Средиземья, могут, как и люди и эльфы, отклонится от своих целей и творить зло, забыв о добре в поисках могущества для его совершения.

Вот отдельный отрывок, написанный на полях, который несомненно должен быть здесь:

Ведь сказано, что Истари, обретя тела, должны были учиться многому заново, медленно набирая опыт, и хотя они знали, откуда они пришли, память о Благословенных Землях была для них далеким видением, к которому они безмерно стремились (до тех пор, пока оставались верны своему предназначению). Так, вынося по доброй воле тоску изгнания и обманы Саурона, они исправляли зло тех времен.

На самом деле лишь из Истари оставался верным, и это был пришедший последним. Ведь Радагаст, четвертый, увлекся многочисленными зверями и птицами Средиземья; забыв о людях и эльфах, он проводил свое время среди диких животных. За это он получил свое имя (которое на древнем языке Нуменора означает, как говорят, "любящий зверей") iv. А Курунир Лан, Саруман Белый, пал, забыв о своем высоком долге, стал гордым и нетерпеливым. Он возжелал власти, которую искал, чтобы насаждать свою волю силой и противостоять Саурону, но попался в ловушку этого темного духа, более могущественного, чем он сам.

Эльфы называли пришедшего последним Митрандир, Серый Странник, поскольку он не жил на одном месте и не обзаводился ни имуществом, ни последователями, но все время ходил по западным землям от Гондора до Ангмара, от Линдона до Лориена, помогая всем в час нужды. Его дух был горячим и пылким (кольцо Нарья усиливало это), ведь он был Врагом Саурона, противопоставляя пожирающему и опустошающему пламени огонь воспламеняющий и помогающий в беде, когда гаснет надежда. Но его радость и быстрый гнев были скрыты пепельными одеяниями, так что лишь те, кто хорошо знали его, могли заметить пылающий внутри него огонь. Он мог быть весел и добр по отношению к молодым и наивным, но скор на резкие слова и упреки глупцам. Но он не был горд и не искал ни власти, ни восхвалений, и повсюду его любили те, кто сами не были горды. Большей частью он неустанно ходил пешком, опираясь на посох, поэтому люди севера называли его Гэндальф, "эльф с жезлом". Они считали его (хотя и ошибочно, как уже было сказано) эльфом, потому что он удивлял их чудесами (особенно он любил красоту огня), но он делал это большей частью ради веселья и удовольствия, вовсе не желая, чтобы перед ним трепетали или подчинялись из страха.

В другом месте рассказано о том, что когда Саурон вновь воспрял, Гэндальф тоже поднялся и частично раскрыл свою силу, возглавил сопротивление Саурону и в конце концов победил, бдительностью и многими трудами достигнув того, что было задумано Валар, превыше которых Единый. Однако сказано, что в конце того дела, ради которого он прибыл, он сильно пострадал, был убит, но был возвращен на короткое время после смерти облаченным в белое, став сияющим пламенем (хотя все же сокрытым, кроме случаев крайней нужды). И когда все завершилось и Тень Саурона была развеяна, он навсегда ушел за Море. А Курунир был ниспровергнут, унижен и погиб в конце концов от руки угнетенного раба. И дух его пошел туда, куда был обречен пойти и никогда - воплощенным или бестелесным - не возвращался в Средиземье.

Во Властелине Колец есть только общее замечание об Истари во вступлении к Повести Лет третьей эпохи в приложении B:

Когда прошла примерно тысяча лет и первая тень коснулась Великого Зеленолесья, Истари, или Маги появились в Средиземье. Впоследствии говорилось, что они пришли с Дальнего Запада и были посланы в противовес силе Саурона, чтобы объединить всех тех, кто желал противостоять ему. Но им было запрещено противопоставлять его силе силу или пытаться насильно или страхом подчинять эльфов и людей.

Поэтому они пришли в облике людей, хотя они никогда не были молодыми и лишь медленно старились, при этом они многое могли и руками и разумом. Они мало кому раскрывали свои настоящие имена, пользуясь теми, которые им давали. Двоих главных в их ордене (всего их там было, как говорят, пятеро) эльдар называли Курунир, "Искусник" и Митрандир, "Серый Странник", а люди севера - Саруман и Гэндальф. Курунир часто путешествовал на восток, но в конце концов поселился в Изенгарде. Митрандир был более всех прочих дружен с эльдар и странствовал по западу, никогда не сооружая себе постоянного жилища.

Далее следует рассказ о тех, кто хранил Три Эльфийских Кольца, в котором говорится, что Кирдан отдал Красное Кольцо Гэндальфу, как только тот прибыл в Серые Гавани из-за Моря ("потому что Кирдан видел глубже и дальше, чем кто-либо другой в Средиземье").

Только что процитированное эссе об Истари рассказывает много такого о них и их происхождении, чего нельзя найти во Властелине колец (а кроме того содержит несколько очень интересных замечаний о Валар, о сохранении ими интереса к Средиземью, признании ими ошибки, совершенной в древности, которая не будет здесь обсуждаться). Наиболее примечательным описанием Магов является словосочетание "члены их высокого рода" (рода Валар) и утверждения об их физических воплощениях v. Но надо также отметить следующие детали: не одновременный приход Истари в Средиземье, признание Кирданом Гэндальфа величайшим из них; знание Сарумана о том, что Гэндальф обладает Красным Кольцом, и его зависть; идея о том, что Радагаст не выполнил свой долг, два безымянных "Синих Мага", которые ушли с Саруманом на восток, но, в отличие от него, никогда не вернулись в западные земли; число Истари (здесь сказано, что оно неизвестно, хотя "главных" среди них было пятеро); объяснение имен Гэндальф и Радагаст, а также синдаринских слов итрон, мн.ч. - итрин.

Фрагмент об Истари в Кольцах Власти (см. Сильмариллион, стр. 300) действительно очень близок к процитированному выше отрывку Приложения B к Властелину Колец, даже в выражениях, но первый не содержит следующей фразы (согласующейся с эссе об Истари):

Курунир был старшим и пришел первым, и после него пришли Митрандир и Радагаст, и остальные Истари, что ушли на восток Средиземья и не упоминаются в этих историях.

Большинство из оставшихся заметок об Истари (как о целом) к несчастью лишь часто неразборчивые торопливые наброски. Однако наибольший интерес представляет короткий и очень торопливый набросок рассказа о том, как на совете Валар, который, по-видимому, созвал Манвэ ("возможно он воззвал к Эру и попросил совета?"), на котором было решено отправить в Средиземье трех посланцев. "Кто пойдет? Они должны быть могучи, ровней Саурону, но должны расстаться с силой, и облачиться в плоть, чтобы быть на равных и завоевать доверие эльфов и людей. Но так они будут подвергаться опасности, потускнеют их мудрость и знание, и смущены они будут страхами, заботами и усталостью, что идет от плоти." Но только двое вышли вперед: Курумо, выбранный Аулэ, и Алатар, посланный Оромэ. Тогда вопросил Манвэ: "Где Олорин?", и одетый в серое Олорин, который только что вернулся из путешествия и сидел с краю, спросил, чего Манвэ хочет от него. Манвэ ответил, что он хочет, чтобы Олорин пошел третьим (и помечено в скобках, что "Олорин любил оставшихся Эльдар", очевидно для того, чтобы объяснить выбор Манвэ). Но Олорин заявил, что он слишком слаб для подобной задачи, а также боится Саурона. На это Манвэ ответил, что тем больше причин ему идти и он повелел Олорину (далее неразборчиво. Кажется, там есть слово "третий"). При этом Варда подняла глаза и изрекла: "Но не третьим", и Курумо запомнил это.

Набросок заканчивается сообщением о том, что Курумо [Саруман] взял Айвендила [Радагаста], так как Йаванна попросила его, и Алатар взял своего друга Палландо vi.

На другой странице набросков, явно относящейся к тому же периоду, сказано, что "Курумо пришлось взять Айвендила, чтобы угодить Йаванне, супруге Аулэ". Также там есть грубые схемы, сопоставляющие именам Истари имена Валар: Олорин - Манвэ и Варда, Курумо - Аулэ, Айвендил - Йаванна, Алатар - Оромэ, Палландо - также Оромэ (первоначально он соответствовал Мандосу и Ниенне).

В свете только что процитированного рассказа ясно, что значение этих сопоставлений в том, что каждый из Истари был выбран соответствующим Вала за внутренние качества, может быть даже они "относились к" соответствующему Вала в том смысле, в каком сказано о Сауроне в Валаквэнте (Сильмариллион, стр.32), что "изначально он был из Майар Аулэ, и глубокие знания этого народа остались с ним". Поэтому примечательно, что Курумо (Саруман) был избран Аулэ. Нет никаких намеков на объяснение того, почему понятное желание Йаванны включить в число Истари кого-нибудь с особенной любовью к сотворенному ею, могло быть достигнуто лишь навязыванием Радагаста в компанию Саруману; тогда как утверждение в эссе об Истари (стр. 1) о том, что, полюбив дикие создания Средиземья, Радагаст пренебрег той целью, ради которой был послан, может быть не совсем согласуется с идеей о том, что он был специально выбран Йаванной. Более того, и в эссе об Истари и в Кольцах Власти Саруман пришел первым и пришел один. С другой стороны, можно уловить упоминание о навязанной компании Радагаста в крайнем презрении Сарумана к нему, как об этом Гэндальф на Совете у Элронда:

"Радагаст Карий!' - рассмеялся Саруман, не скрывая более своего презрения. 'Радагаст приручатель птиц! Радагаст простак! Радагаст дурак! Тем не менее ему хватило ума сыграть уготованную мною роль."

Поскольку в эссе об Истари сказано, что двое ушедших на восток не имели имен, кроме Итрин Луин "Синие Маги" (в том смысле, конечно, что у них не было имен на западе Средиземья), здесь они названы: Алатар и Палландо, и они связаны с Оромэ, хотя нет никаких намеков на причины этой связи. Может быть (хотя это всего лишь предположение), что Оромэ имел наибольшие среди Валар знания о дальних землях Средиземья и что Синим Магам было предназначено прийти в эти места и остаться там.

Кроме того факта, что эти заметки (о том, как выбирали Истари) были безусловно написаны после Властелина Колец, я не смог найти никаких сведений о том, как они соотносятся с эссе об Истари по времени написания vii.

Я не знаю других заметок об Истари, кроме нескольких схематичных и частично неразборчивых записей, которые были написаны позже чем все приведенные выше, и вероятно написаны после 1972 г.:

Следует предположить, что все они [Истари], были Майар, то есть входили в сонм "ангелов", хотя не обязательно были одного ранга. Майар были "духами", хотя и способными к воплощению, и могли принимать "человеческие" (в особенности эльфийские) обличия. О Сарумане говорили (например сам Гэндальф), что он был главой Истари, в том смысле, что он занимал более высокое положение в Валиноре. Гэндальф, очевидно, был следующим по рангу. Сила и мудрость Радагаста показаны много меньшими. О двух других ничего не сказано в опубликованном тексте, кроме одной ссылки в перебранке Гэндальфа и Сарумана [Две Твердыни III 10]. Эти Майар были посланы Валар в решающий момент истории Средиземья, чтобы усилить сопротивление эльфов запада численно превосходящим силам востока и юга. Видно, что в этой миссии они вольны были выбирать любые возможные средства. Не было приказано, да и не предполагалось, что они будут действовать вместе, как средоточие силы и мудрости. У каждого были свои возможности и склонности, в соответствии с которыми Валар их и выбирали.

Остальные записи касаются только Гэндальфа (Олорина, Митрандира). На обратной стороне отдельной страницы, содержащей рассказ о том, как Валар выбирали Истари, находится следующая весьма примечательная заметка:

Элендил и Гил-Галад были союзниками, но это был "Последний Союз" эльфов и людей. В окончательном низвержении Саурона эльфы принимали мало участия (на стадии действия). Деяния Леголаса были, вероятно, наименьшими среди всех Девяти Путников. Галадриэль - величайшая из живших тогда в Средиземье эльфов - многое могла в области добра и мудрости, направлять и советовать в борьбе, не имела себе равных в сопротивлении (в особенности разумом и духом), но не была способна к карательным действиям. В своем роде она стала как Манвэ с поправкой на глобальность. Однако Манвэ, даже после Падения Нуменора и крушения старого мира, даже во время третьей эпохи, когда Благословенные Земли были удалены из "Кругов Мира", по-прежнему не был просто наблюдателем. Ясно, что именно из Валинора прибыли посланцы, которые позднее были названы Истари (или Маги), и среди них был Гэндальф, который смог стать координатором, направляющим и нападение и защиту.

Кем был "Гэндальф"? Говорят, что позднее (когда тень зла вновь проснулась в Королевстве), многие из "Верных" считали, что "Гэндальф" был последним воплощением самого Манвэ перед тем, как тот окончательно удалился на смотровую башню на Таникветил. (То, что Гэндальф говорил, что его имя "на Западе" было Олорин, согласно этой версии было всего лишь инкогнито, выбор псевдонима). Я (конечно же) не знаю ответа на это вопрос, а если бы и знал, не следовало бы выражаться яснее, чем сам Гэндальф. Но я думаю, что это не так. Манвэ не спустится с горы до Дагор Дагорат и наступления Конца, когда вернется Мелькор viii. Чтобы низвергнуть Моргота, он послал своего герольда Эонвэ. Тогда для того, чтобы победить Саурона, разве не должен был бы он послать меньшего (но могущественного) духа из ангелов, изначально равного Саурону, но не больше? Его звали Олорин. Но об Олорине мы никогда не узнаем больше того, что он раскрыл в Гэндальфе.

К этому прилагаются шестнадцать строчек аллитерационного стихотворения:

Ты предания жаждешь, прежде сокрытого,
о Пяти, что пришли из предальнего края.
Возвратился один лишь, вовеки же прочие
в Средиземье Людское стремиться не станут
до Дагор Дагората и дня Судебного.
Как сумел ты расслышать советы сокрытые,
Что велись в Амане Владыками Запада?
Ведь пути позабыты, туда пролегавшие,
И Манвэ к смертным не молвит слова.
Ветер Запада Древнего Зов донес,
Спящий дабы внял, сквозь ночную тишь,
под покровом тьмы прилетает весть
из забытых земель, затерявшихся лет,
сквозь моря времен, в мысли тех, кто ждет.
Ведь Старейший Король не о всех забыл.
Он смотрел, - Саурона все страшнее мощь...

Многое здесь порождает еще большие вопросы о внимании Манвэ и Валар к судьбе Средиземья после падения Нуменора, которые выходят за рамки этой книги.

После слов: "Но об Олорине мы никогда не узнаем больше того, что он раскрыл в Гэндальфе" мой отец добавил:

Кроме того, что Олорин - имя на языке Высших Эльфов и потому должно быть либо дано ему в Валиноре Эльдар, либо быть "переводом", который что-то для них значил. Какого же было данное или предполагаемое значение этого имени в любом из этих случаев? Слово Олор часто переводится как "мечта", но это не относится к большинству людских "мечтаний", во всяком случае не к мечтаниям во сне [по-английски "мечта" и "сон" обозначаются одним и тем же словом. Прим. перев.]. Эльдар включали сюда живые образы памяти, как будто воображаемые - на самом деле это было ясное видение в разуме тех вещей, которые не присутствовали физически в настоящее время в данном положении тела. Но не просто идея, но полный образ точно определенной формы, облеченный всеми деталями.

Отдельное этимологическое примечание дает такое же объяснение значению:

оло-с: видение, "фантазия": распространенное эльфийское слово для обозначения "создание в разуме" чего-то не существующего (не существовавшего) в Эа до этого момента, но Эльдар благодаря Искусству (Кармэ) способны были сделать его видимым и ощущаемым. Слово Олос обычно применялось к прекрасным видениям, имеющим целью искусство (а не, например, обман или обретение власти).

Перечисляются слова, происходящие от этого корня: квенийское олос - "мечта, видение", мн.ч. олози/олори; ола- (безличное) - "мечтать"; олоста - "мечтательный". Также упоминается Олофантур, раннее "истинное" имя Лориэна, Вала, который был "повелителем видений и мечтаний", впоследствии замененное в Сильмариллионе на Ирмо (как Нуруфантур было заменено на Намо (Мандос), хотя множественное Феантури для этих двух "братьев" сохранилось в Валаквэнте).

Вопрос об олос, олор очевидно связан с отрывком из Валаквэнты (Сильмариллион, стр. 30-31), где говорится, что Олорин жил в Валиноре в Лориэне и что

хотя он любил эльфов, он бродил среди них незримым, или приняв облик одного из них и они не знали, откуда приходили прекрасные видения или мудрые внушения, которые он вкладывал в их сердца.

В более ранней версии этого отрывка говорится, что Олорин был "советником Ирмо" и в сердцах тех, кто внимал ему, он пробуждал мысли "о прекрасных вещах, которых еще нет, но которые могут быть созданы для увеличения богатства Арды".

Существует длинная заметка, разъясняющее отрывок из Двух Твердынь IV5, где Фарамир в Хеннет Аннун передает слова Гэндальфа:

У меня много имен в разных странах. Митрандир среди эльфов, Таркун среди гномов; в юности на давно забытом Западе я был Олорином ix, на юге - Инканус, на севере - Гэндальф, а на востоке я не бываю.

Эта заметка относится к периоду до публикации второго издания Властелина Колец в 1966 г. Вот ее текст:

Неизвестно точное время прибытия Гэндальфа. Он пришел из-за Моря, вероятно примерно в то время, когда появились первые признаки возрождения "Тени": снова появились и стали распространяться злые существа. Но он редко упоминается в записях и хрониках второго тысячелетия третьей эпохи. Вероятно он долго странствовал (в разных обличьях), не принимая участия в делах и событиях, а исследуя сердца эльфов и людей, которые противостояли или могли бы противостоять Саурону. Сохранилось его собственное утверждение (возможно искаженное и в любом случае понятое не до конца), что на западе в юности его имя было Олорин, но эльфы называли его Митрандир (серый странник), гномы - Таркун (говорят, что это значит "человек с посохом"), на юге - Инканус и на севере - Гэндальф, а "на востоке я не бываю".

"Запад" в данном случае очевидно означает Заокраинный Запад за Морем, не входящий в Средиземье, - имя Олорин на языке Высших Эльфов. "Север" должно быть относится к северо-западному району Средиземья, в котором большинство жителей или говорящих народов были оставались неискаженными Морготом и Сауроном. В этих местах сопротивление злу, оставленному Врагом, или его слуге Саурону, если бы он вернулся, было бы самым сильным. Границы этого региона были естественно размытыми - его восточной границей проходила по реке Карнен до ее слияния с Келдуином (Бегущей Рекой) , затем к Нурнен и оттуда на юг, к древним рубежам Южного Гондора. (Изначально в эту область входил и Мордор, который был занят Сауроном, хотя и находился вне его исходных земель "на востоке", как намеренная угроза нуменорцам и Западу). "Север", таким образом включал в себя все это обширное пространство: с запада на восток - от залива Лун до Нурнен и с севера на юг - от Карн Дума до южной границы древнего Гондора с ближним Харадом. Дальше Нурнен Гэндальф никогда не бывал.

Этот отрывок является единственным сохранившимся свидетельством его путешествий дальше на юг. Арагорн утверждал, что побывал "в далеких странах Руна и Харада, где звезды иные" (Хранители II 2) x. Совершенно необязательно, что и Гэндальф бывал там. Все эти легенды описывают в основном север, поскольку в качестве исторического факта полагается, что борьба с Морготом и его слугами происходила в основном на севере, в особенности на северо-западе, Средиземья. Это было из-за того, что эльфы, а затем люди, спасались от Моргота на запад, по направлению к Благословенной Земле, и на северо-запад, потому что там берега Средиземья были ближе всего к Аману. Таким образом Харад - "юг" - весьма расплывчатый термин, и хотя до падения Нуменора нуменорцы исследовали берега Средиземья далеко на юг, их поселения за Умбаром были поглощены [? Прим. перев.], или же они были основаны людьми, еще в Нуменоре совращенными Сауроном, и стали враждебными , войдя в подчинение Саурону. Но южные регионы, соседствующие с Гондором (люди Гондора называли их просто Харад - "юг", Ближний или Дальний), вероятно и тот и другой могли быть склонены на сторону "Сопротивления", и на них же Саурон тратил больше всего усилий в третью эпоху, поскольку там были у него самые большие человеческие резервы, готовые пойти против Гондора. В эти места Гэндальф вполне мог путешествовать в ранние дни своих трудов.

Но главным полем его деятельности был "север", а в нем его более всего занимал северо-запад: Линдон, Эриадор, долины Андуина. Основной союз он заключил с Элрондом и северными дунэдайн (следопытами). Гэндальф отличался особой любовью к "полуросликам" и знаниями о них, поскольку в своей мудрости он предчувствовал их исключительную важность и в то же время осознавал их самостоятельную значимость. Гондор меньше привлекал его внимание по той же причине, по которой он интересовал Сарумана - там был центр знания и силы. Его правители с древности по всем заветам твердо противостояли Саурону, по крайней мере политически: их страна возникла как угроза ему и продолжала существовать до тех пор, пока были силы противостоять оружием его угрозе. Гэндальф мало что мог сделать в направлении и наставлении гордых правителей Гондора и лишь на закате их власти, когда они воспряли смелостью и твердостью в безнадежной, казалось бы, ситуации, они серьезно привлекли его внимание.

Имя Инканус, очевидно "чуждое" - не на вестроне, не на эльфийском (на квэнья или синдарине), необъяснимое с точки зрения сохранившихся языков людей севера. Заметка в Книге Тана указывает, что это адаптированная к квэнья форма слова из языка Харадрим, означающего просто "северный шпион" (Инка + нус) xi.

Слово Гэндальф так же подставлено в английский текст, как имена хоббитов и гномов. Это существующее скандинавское имя (в Voluspa xii так назван карлик), которое я выбрал потому, что оно по-видимому содержит корень гандр - посох, вособенности "магический", и можно предположить, что оно означает "эльф с (магическим) посохом". Гэндальф не был эльфом, но в представлении людей был бы связан с ними, поскольку его союз и дружба с эльфами были широко известны. Поскольку это имя отнесено к "северу" целиком, Гэндальф должно представлять собой имя на вестроне, составленное не из корней, заимствованных из эльфийских языков.

Совершенно иной взгляд на значение слов Гэндальфа "на юге - Инканус" и другая этимология этого имени даются в заметке, написанной в 1967 г.:

Совершенно неясно, что подразумевалось под "на юге". Гэндальф утверждает, что не был "на востоке", а на самом деле он по-видимому ограничивал свои путешествия и заботу только западными землями, населенными эльфами и людьми, враждебными Саурону. В любом случае вряд ли он когда-либо путешествовал в Харад (или дальний Харад!) и задерживался там достаточно долго, чтобы ему дали специальное имя, на любом из чуждых языков этого малоисследованного региона. Юг, таким образом, должен обозначать Гондор (Гондор в широком смысле - все земли, признававшие сюзеренитет Гондора во время расцвета его могущества). Однако видно, что во времена этой Истории Гэндальфа в Гондоре люди высокого положения или нуменорского происхождения - Фарамир, Дэнетор и т. д. - всегда называют Митрандиром. Это из слово синдарина и оно упоминается как имя, употребляемое эльфами, но люди высокого положения в Гондоре знали и использовали этот язык. "Общеупотребительное" имя на вестроне или всеобщем языке очевидно имело значение "серый плащ", но поскольку было дано довольно давно, теперь уже звучало архаично. Вероятно примером могут послужить слова "серая хламида", использованные Эомером в Рохане.

Далее мой отец заключает, что "на юге" относится к Гондору и что Инканус (как и Олорин) было имя на квэнья, изобретенное в Гондоре в давние времена, когда квэнья еще много использовался образованными людьми и был языком многих исторических записей, как это было в Нуменоре.

Гэндальф, как сказано в Повести Лет, появился на западе в начале одиннадцатого века третьей эпохи. Если предположить, что он впервые начал появляться в Гондоре достаточно часто и оставаться достаточно долго, чтобы приобрести там имя или имена, скажем, во время правления Атанатара Алкарина, примерно за 1800 лет до Войны Кольца, тогда вполне возможно, что Инканус - данное ему имя на квэнья, которое впоследствии вышло из употребления и оставалось известным только образованным людям.

В этих предположениях этимология слова составляется из квэнийских ин(ид) - – "разум" и кан- – "правитель", в особенности в кано, кану - "правитель, управляющий, предводитель" (последний корень составляет вторую половину имен Тургон и Фингон). В этой заметке мой отец ссылается на латинское слова incбnus - "седовласый" так, как будто именно оно было действительным источником имени Гэндальфа, когда писался Властелин Колец. Если это правда, то это весьма странно. И в конце он говорит, что совпадение квенийского имени и латинского слова должно рассматриваться как "совпадение", так же как синдаринское Orthanc - "раздвоенная вершина" совпало с англосаксонским словом orpanc [над "p" стоит горизонтальная черточка. Прим. перев.] - "хитрый план" [возможны и другие варианты перевода. Прим. перев.], которое является переводом настоящего названия с языка Рохиррим.
Пpимечания
Перевел Douglas Murrel.

i В The Two Towers III 8 сказано, что Сарумана "многие признавали главным среди Магов", и на Совете у Элронда (The Fellowship of the Ring II 2) Гэндальф подтвердил это: "Саруман Белый - величайший в нашем Ордене".

ii Другая версия слов Кирдана, обращенных к Гэндальфу, когда Кирдан передавал ему Кольцо Огня, приводится в Of the Rings of Power (The Silmarillion стр. 304), и очень похожи слова, приведенные в Приложении B к The Lord of the Rings (предисловие к Повести Лет Третьей Эпохи).

iii В письме, написанном в 1958 году, мой отец говорит, что ничего не знает точно об "остальных двух", поскольку он не оставили следа в истории северо-запада Средиземья. "Я думаю, - пишет он, - что они были посланы в дальние области, Юг и Восток, далеко за пределы земель, известных нуменорцам: миссионеры на оккупированной врагом территории. Добились ли они какого-нибудь успеха, я не знаю; но боюсь, что они пали, подобно Саруману, хотя, несомненно, не так, как он; и подозреваю, что они были основателями и зачинателями тайных культов и "магических" обычаев, переживших падение Саурона."

iv В очень поздней заметке о именах Истари сказано, что имя "Радагаст" идет из языка людей долины Андуина, и "теперь не может быть точно переведено". Про Росгобел, в Fellowship of the Ring II 3 названный "старый дом Радагаста", сказано, что он находился "на границе леса, между Карроком и Старой Лесной Дорогой".

v Из упоминания Олорина в Valaquenta (The Silmarillion стр. 30-31) следует, что Истари был Майар; ибо Олорин был Гэндальф.

vi Видимо, "Курумо" - это имя Сарумана на Квенья; оно больше нигде не упоминается; "Курунир" же - его синдаринская форма. "Саруман", его имя среди людей Севера, содержит англо-саксонский корень searu, saru - "умение, ум, хитрость". "Айвендил" означает "Птицелюб"; ср. Линаэвен ("Птичье озеро") в Нэврасте (см. Приложение к The Silmarillion, корень "лин"(I)). О значении имени "Радагаст" см. стр. 1 и сноску 4. "Палландо", как бы это имя не произносилось, вероятно, содержит корень "палан" - "далеко", как в "палантир" или "Паларран" - "Дальний Странник", имя корабля Алдариона.

vii В письме, написанном в 1956 году, мой отец говорит: "В The Lord of the Rings практически нет упоминаний вещей, которые не существуют (во вторичной, со-творенной реальности)", и в сноске добавляет: "Кошки королевы Берутиэль и имена двух магов (кроме Сарумана, Гэндальфа и Радагаста) - это все такие вещи, которые я нашел." [?? - прим. составителя] (В Мории Арагорн говорит про Гэндальфа: "Дорогу в темноте он находит лучше кошек королевы Берутиэль" (The Fellowship of the Rings II 4)).

Однако история королевы Берутиэль существует, хотя и в очень грубой форме, а в некоторых местах нечитаема. Бесчестная, одинокая, эта королева была нелюбимой женой Тараннона, двенадцатого короля Гондора (830-913 гг. Третьей Эпохи), первого из Королей-Корабелов; он взошел на трон под именем Фаластур, "Властелин Берегов", и он был первым бездетным королем (The Lord of the Rings, Приложение A, I, ii и iv). Берутиэль жила в королевском доме в Осгилиате, ненавидя звуки и запахи моря и дом, который Тараннон построил под Пеларгиром "на арках, основания которых уходили в воды Этир Андуин"; она ненавидела все сделанное руками, не терпела ярких цветов и изысканных украшений, носила только черное с серебром и жила в необставленных комнатах, а в садах дома в Осгилиате, под тисами и кипарисами, стояло множество изваяний, полных страдания. У нее было девять черных кошек и одна белая - ее рабыни, с которыми она разговаривала и читала их память; она посылала их узнавать все темные секреты Гондора, и потому знала вещи, "которые люди предпочитали скрывать"; а белую кошку она посылала следить за черными и мучить их. Никто в Гондоре не осмеливался коснуться этих кошек; все боялись их, и возносили проклятья, когда кошки проходили мимо. Оставшаяся часть манускрипта нечитаема, за исключением конца, где сказано, что имя Берутиэль было вычеркнуто из Хроники Королей ("но память людей не ограничена книгами, и кошки королевы Берутиэль никогда не покинули полностью речь людей), и король Тараннон посадил ее на корабль одну, лишь с кошками, и отдал воле волн и северного ветра. Последний раз этот корабль видели, когда он проплывал мимо Умбара под серпом луны; на топ-мачте сидела кошка, а другая - на носу, как носовое украшение.

viii Это связано с "Вторым пророчеством Мандоса", которое не упомянуто в The Silmarillion; привести и объяснить его здесь невозможно, ибо это потребует некоторых дополнительных исследований истории и мифологии, кроме приведенных в опубликованной версии.

ix Гэндальф говорит: "Олорин я был на забытом Западе", обращаясь к хоббитам и Гимли в Минас Тирите после коронации Элессара: см. "Поход на Эребор", стр. 1.

x Выражение "иные звезды" здесь относится только к Хараду; и это означает, что Арагорн путешествовал в какие-то области Южного полушария. [Примечание автора].

xi Пометка над последней буквой в "Инка-нус" говорит о том, что последний согласный звук есть ш.

xii Одна из древних скандинавских поэм, известная как "Поэтическая Эдда" или "Старшая Эдда".

@музыка: нема

@настроение: безсоння

@темы: гобіт

---

Нет упоения в бою...

Ці ельфи є зараз кінозірками і дуже популярні)

К 6.14 Трандуил рассказывает Леголасу о том, почему погиб Орофер



Завтра ты отправляешься к лорду Элронду, сын мой...
Да, я не люблю его, хотя он и правнук Эльвэ Синголло. Лорд Ривендейла больше нолдо, нежели синда... либо человек. Навидался я нолдор в войну Последнего Союза - и тех, уцелевших, что прибыли с Запада, с безумным блеском глаз,и тех, кто родился уже здесь, как король Эрейнион.
Гилгалад, звездный свет. Глядя на него, нельзя было и подумать, что его мать родом из синдар. Он, как и его нолдорские родичи, находил некое упоение в битве. Говорят, что таким же был его отец, который носил прозвище Отважный.
В жилах лорда Элронда та же самая кровь - ее мало, но даже нескольких капель хватило, чтобы зажечь жаждой битвы и его глаза.
Да, он тоже был там - герольд и знаменосец. Будешь в Ривендейле - услышишь об этом больше.
А я хочу рассказать тебе о моем отце.
Король Орофер был мудр - он понимал, что опасность, затаившаяся в Мордоре, в конце концов уничтожит этот мир. Поэтому он откликнулся на призыв Гилгалада. Он собрал дружину - немалую по тем временам. Правда, мы были легко вооружены, как и приличествует лучникам. Легконогие и быстрые, мы должны были прикрывать тяжеловооруженных воинов, осыпая врагов стрелами.
Еще до начала битвы к отцовской дружине присоединился Амдир Малгалад, король Лориэна. Его отряд был невелик, но сам Амдир преисполнен отваги и энтузиазма.
Для меня война - это тяжелая работа, и тем же она была для моего отца. Но эта нолдорская чума, эта непереносимая жажда битвы, распространялась как поветрие. Амдир был знаком с леди Галадриэль - этого знакомства ему хватило, чтобы почувствовать себя великим воином. Золотоволосой нолдэ не удалось сотворить воина из собственного супруга, но Амдир... Амдир оказался глупее Келеборна.
Он только и говорил о воинских подвигах и славе. О том, что мы должны доказать всем, что синдар истинные хозяева Средиземья. Что мы превосходим нолдор во всем - братоубийцы и их потомки не должны хвалиться своей отвагой.
Мой отец тоже не любил нолдор, но до встречи с Амдиром он хотя бы верил своему полководцу. После того, как наши два отряда объединились, про доверие Гилгаладу уже не было и речи. Я слышал, о чем говорили оба синдарских короля - они считали, что сын Фингона отбирает у них возможность прославиться, поставив позади своих тяжеловооруженных шеренг.
И тогда они решили действовать самостоятельно...
Я помню, помню это проклятое поле у Черных Врат. И помню расширенные глаза лорда Элронда, который привез нам приказ своего короля - разделиться и прикрывать фланги. Малгалад и мой отец ответили, что не собираются повиноваться приказу какого-то нолдо. Что они свободны, и над ними нет повелителя. Что они первыми ворвутся в Мордор, прославив тем самым свой род и народ.
- Аva kare! - от волнения Элронд заговорил на квенья, - не делайте этого. Вы погибнете!
Но мой отец не послушал его. И мы двинулись в атаку первыми. Двинулись не дожидаясь команды, легковооруженные лучники против закованных в железо орочьих шеренг.
Это был безумный день, а когда он догорел, то от наших воинов осталась треть, а отец... Отец остался на поле брани.
Малгалад? Орки отрезали его отряд от основной массы наступающих и загнали в болото... Недаром оно зовется ныне Топями Мертвецов.
Я принял командование над теми, кто остался в живых, и провоевал все семь лет до взятия Барад Дура. Я не прятался за чужие спины, но видимо на меня почему-то не действует нолдорское поветрие, и потому я жив. И все опасности этой битвы прошли мимо меня. Я говорил уже, что для меня война - это трудная работа, которую я, однако, выполняю хорошо. Ты был рядом со мной в Битве Пяти Воинств и знаешь это.
Ты отправляешься к лорду Элронду, сын мой. Тогда, при Дагорладе он спас мне жизнь, а потому я ему доверяю, хотя и не люблю.
Но, ради меня, постарайся не заразиться от него жаждой битвы и славы. Я не знаю, зачем ему нужен на Совете представитель от Лихолесья, а потому слушай внимательно, все запоминай и поскорее возвращайся.

@музыка: нема

@настроение: спати час

@темы: моя творчість

---

Диво-пісня з Волині

23.12.2012 в 02:08

Пишет  Oksenia:

Прекрасні волинські молодики грають прекрасну музику...



Listen or download ФІОЛЕТ Зимова for free on Prostopleer

@музыка: та сама

@настроение: завантажив на фікбук все втрачене

@темы: українське

---

Пісня про двох рудих

АУ, як на мій погляд непогане. І зовсім не бачу в ньому нічого специфічно першодомівського. Просто вони поводились як належить - Маедрос та його найменшенький.

К 6.16 Маглор погибает в Дориате и вместо него с Маэдросом в конце остается кто -то из братьев.

- Я больше не могу убивать...
Амбарто сглотнул. Руссандол отвел глаза - он ненавидел слабость и любил последнего оставшегося в живых брата.
Они притаились за обломком скалы. Лагерь Эонвэ виднелся внизу желтыми точками костров.
- Я ведь пошел за тобой, Майтимо... Тогда, в Гаванях. Даже после Дориата.
Маэдрос кивнул.Старший Феаноринг понимал, что надо сказать что-то утешающее, но не мог выдавить из себя ни слова. Сейчас ему нужен был другой сотоварищ в этой опасной вылазке. Нет, не кто-нибудь из Троицы, который мог в боевом запале натворить беды. Макалаурэ - вот кого ему не хватало. Хладнокровного, всегда спокойного Макалаурэ.Прирожденного военачальника - не даром же отец назвал его Канафинвэ.

- Я не виноват, что он погиб вместо меня...
Маэдрос снова промолчал. Да, не виноват... Все случилось так быстро - залп синдарских стрелков, Амбарусса падает, пронзенный сразу пятью стрелами, а Макалаурэ, спокойный и выдержанный Макалаурэ, заслоняет собой второго близнеца. Словно живым щитом.
Амбарусса прожил после боя еще несколько часов и скончался от ран. Макалаурэ умер сразу, не произнеся ни слова.Троица средних погибла в тот же черный день - последний день осады Менегрота. Они остались вдвоем - он, Маэдрос, и Амбарто, его шестой брат, так похожий на него цветом волос.
Маэдрос усилием воли подавил в себе раздражение. Он понимал, что Амбарто пришлось намного хуже, нежели ему самому - потеряв своего близнеца, младший Феаноринг чувствовал себя словно лишенным половины души. Может быть потому он так прикипел душой к близнецам Элронду и Элросу. Сыновья Эарендиля, оставшиеся на руках у братьев после взятия Гаваней вместо вожделенного Сильмарилла, придавали жизни Амбарто видимость смысла.
Руссандол подготовился к этой последней вылазке со спокойствием обреченного. Элронда с Элросом он поручил Келебримбору, повелев Тьелпэ отвезти их к Эрейниону, сыну Финдекано, носившего ныне фактически пустопорожний титул Верховного Короля нолдор-изгнанников. Короля горстки отверженных и непрощенных. Оставшимся в живых дружинникам было приказано повиноваться внуку Феанаро как ему, Маэдросу.Вспомнив явное облегчение на некоторых знакомых лицах, с которыми бывший владетель Химринга делил и радости и беды, Руссандол сжал губы. Они тоже не хотели больше убивать эльдар, но если бы лорд приказал - пошли бы на это в четвертый раз
Лорд не приказал. Он видел в Гаванях, как верность долгу и лорду ломается с хрустом хребта не роа но фэа. И не хотел повторения. В конце концов - Клятва это их с братом зверь, хищный и злобный, изглодавший их души до белых костей.Зачем вести за собою других на бесславную погибель.
Макалаурэ... Если бы рядом был Макалаурэ...
- Он сказал бы тебе, - прошептал Амбарто, - что меньшим злом будет нарушить клятву, чем выполнить ее. Может нам действительно... вернуться в Валинор?
- И как ты себе это представляешь, милый брат? - наконец-то отозвался Маэдрос, - вернуться? О да, мы вернемся, и станем ходячим примером того, что бывает с теми, кто осмеливается самостоятельно мыслить. Нас ведь даже не накажут. Мы будем бродить там под жалостливыми взглядами, как под стрелами. Ты хочешь, чтобы тебя жалели? Я - нет.
Руссандол вспомнил лицо Эонвэ, не лицо - лик, он отвык от таких лиц, олицетворяющих незапятнанность и непогрешимость. Вспомнил любопытствующие взгляды воинов-ваниар - так смотрят на существо, нет не опасное, но странное и непонятное. Вернуться - и вечность жить с истерзанной Клятвой душой среди счастливцев, которые пришли на эту войну, имея за спиной благословение, а не проклятие и гарантированное воскрешение в случае гибели.
- Мы постараемся, - сказал он уже более мягко, ибо почувствовал, что брата ранил его гнев, - обойтись без жертв. Эонвэ сейчас нет в лагере, а возле его шатра всего лишь четверо стражников, которые сменяются каждые четыре часа. Время смены часовых мне известно от одного из наших воинов, который оказал мне последнюю услугу,разведав это.
Маэдрос глянул на звезды.
- Пора. Ты со мной, брат? Помни - я тебя не принуждаю.
- Я с тобой, - отозвался Амбарто неожиданно твердо.
Шатра Эонвэ братья достигли без приключений - двое эльфов в дорожных плащах не были большой диковинкой, и внешняя стража пропустила их ни о чем не спрашивая. Руссандол направился к входу. В шатре мерцал мягкий свет "лампы Феанаро" - валинорцы не брезговали пользоваться изобретениями бунтовщика и убийцы.
План Майтимо был прост и бесшабашен как и большинство планов, рождавшихся в его голове. Часовые возле входа попробовали его остановить, но Руссандол свалил их хорошо выверенными ударами в голову. Культей правой руки он научился орудовать так же ловко, как и здоровой левой, а утяжелял ее кожаный нарукавник с металлическими бляшками. Помогло ему то, что часовые явно не ждали нападения - их с братом аудиенция у Эонвэ прошла незамеченной.
- Амбарто, свяжи их плащами, - сказал Маэдрос тихо, - все хорошо,торонья...
Второй пары часовых в шатре не было. Взгляд Рыжего Лорда метался по шатру, пока не остановился на знакомой шкатулке. Он знал, что там - во время аудиенции Эонвэ положил на нее руку, говоря о приговоре Валар.
Маэдрос почувствовал, как рот его наполняется кровью из прокушенной губы. Так близко... Наконец... Придет покой.
Его заставил обернуться то ли стон, то ли хрип. Амбарто, его Амбарто, медленно валился набок, зажимая ладонью рану в боку. Рядом лежал мертвый воин-ваниа. Золотоволосый страж шатра сжимал в руке копье.
"Я больше не могу убивать эльдар" - мелькнуло в голове у Маэдроса, а меч был уже у него в руке, и второй ваниа, вбежавший в шатер, упал, будто сраженный молнией. Руссандол опустился на колени рядом с братом. Взгляд Амбарто понемногу тускнел.
- Так... жаль... оставлять... одного...- прошептал умирающий и затих.
Маэдрос закрыл ему глаза, поднялся, взял шкатулку левой рукой и кинулся к выходу. Феаноринг стал неслышной тенью и растворился в темноте раньше, чем эльдар из шатров, соседствующих с шатром предводителя, смогли понять, что творится неладное.
Внешняя стража пропустила одинокого эльда, но Маэдрос понимал, что погони не избежать. Он свернул в ущелье между скал. Земля дрожала, словно в лихорадке, знакомая тропа менялась на глазах.
Когда дорогу перерезала огненная трещина, Феаноринг понял, что это судьба.
Руссандол сел на обломок камня и откинул крышку ларца. Знакомый мерцающий свет коснулся его лица. Дрожащими пальцами единственный ныне сын Феанаро стиснул один из камней и руку его пронзила боль, которую можно было назвать невероятной.
Но Майтимо в свое время перенес столько боли, что эта, новая, не коснулась его души. Он понял все - без обьяснений, без обличительных слов. Сильмариллы не приняли его - свет, заключенный в Камнях Феанаро, сжигал его руку так, как в свое время жег руки Моргота.
- Одна цена? - хрипло сказал Маэдрос, - ему и мне? И нам?
Феаноринг разжал пальцы, и Камень скользнул в пышущий огнем провал. Маэдрос ударом ноги отправил туда же шкатулку со вторым Сильмариллом и застыл неподвижно.
Погоня была близко - он уже различал звонкие голоса эльфов. Рыжий Лорд обернулся к трещине и сделал шаг вперед.
В последнее мгновение огненного полета он понял, что свободен...

@музыка: Фіолет "Зимова"

@настроение: недільне

@темы: моя творчість

---

Гобіт і всі інші.

Ми зробили це) Хоча довелося вставати о шостій ранку і відкопуватися - Запоріжжя завалило снігом. Але вже об одинадцятій двоє відважних нолдор, прорвавшись машиною через Гелькараксе, сиділи у кінотеатрі і дивилися "Гобіта".
Синуля, ясна річ, у захваті. Зараз він захоплено оповідає домашнім про гонки на зайцях і про епічний поєдинок Торіна та Азога.
Мої враження більш неоднозначні.

Враження про фільм

По перше - нема бажання передивитися фільм "просто зараз". Таке було зі мною, коли я виходив з кінотеатру опісля "Володаря перснів". А кілька разів і передивлявся, залишаючись на наступний сеанс.
Зараз такого бажання на жаль нема.
Фільм затягнуто. Дуже затягнуто. Три серії на таку невеличку книжку, хоч і з додатками Професора, як на мене, дуже багато. Втім, вдячні поклонники ПіДжея будуть цьому тільки раді.
Вступ до фільму чудовий. Епос, пафос і кактус в одній обоймі. Героїчні гноми радують, бо у ВК ми бачимо тільки Гімлі, котрий все ж таки задуманий як блазень. Трандуїл... Ну, що з нього взяти - телеря темноліська. Щоправда у нього, як відомо, причини не допомагати гномам є, ворожнеча колишніх доріатців з гномами вростає корінням у Першу Епоху. Але ж Трандуїл спілкується з Елрондом, которий вихованець самі знаємо кого). І його відмова допомогти хоча б біженцям має дуже поганий вигляд. Звичайне телерійське хуторянство.
Більбо.
Він непоганий. Не скажу - чудовий, чогось йому не вистачає. Чи-то гумору, якого в книзі досить, чи-то насмішкуватості. Його зомління під час читання контракту (не відповідаємо за вительбушення та розчленування) є чудовим, але не зовсім зрозуміло, чому опісля такої реакції він усе ж таки наважився йти у похід. Не видно розвитку характеру, хоча окремі моменти, особливо АУ-шний порятунок Торіна від Азога, і розгадування загадок, прекрасні як сніг на горах.
Гноми.
Гноми неймовірні. Щоправда є і ляпи - шапка-вушанка ну зовсім не до лиця персонажам скандинавського епосу. Я запам'ятав тільки п'ятьох, і тому не можу назвати гнома у вушанці, але він мені зовсім не до вподоби. Рудий гном нагадує Обелікса з відомого мультфільму. Але все це можна пробачити задля Торіна, Баліна та Філі з Кілі.
Окремо про Торіна. Цей відважний і гордий гном цілком заслужив звання "почесного нолдо Середзем'я". Авжеж, нолдор Першої Епохи охоче взяли б його до гурту разом з Філі і Кілі. Які рухи, яка постава... Як він виступив вперед з поміж полонених у гоблінських печерах. За один поєдинок з Азогом йому варто дати медаль за відвагу імені Феанаро. Філі нагадує Фінгона, а Кілі - когось з Арфінгів (якщо не брати до уваги борід).
Ельфи.
Трандуїл - телеря. Чергова відмова допомогти сусіду у біді. Зате потім він охоче вирушить за гномівськими скарбами. Лось... Ну лось це ще не найстрашніше. Сподіваюся, що мою несхвальну думку про Темнолісся виправить поява відважного Леголаса.
Елронд прекрасний. У ВК він мені не подобався - занадто вже старий і втомлений, я довго звикав до його обличчя. Зате тут... Тільки вихованець Маедроса може так триматись і так говорити. Нолдорська кіннота - окремий пункт захоплення, шкода, що її було так мало.
Галадріель велична і гідна леді. Її спілкування з Гендальфом - це зустріч старих друзів-аристократів, один з яких задля сміху перевдягнувся жебраком. Сарумана-Курумо вона явно недолюблює ще з валінорських часів, а от Мітрандір, він же Олорін явно був в числі симпатиків відважної Нервен.
Маги.
Гендальф не змінився. Як був так і є насмішкуватим, загадковим, і непробивно спокійним. Сцени з першим сонячним променем через розбитий камінь, або з шишками-бомбами прекрасні. Окремий респект орлам - Гваїхір і його приятелі епічні до неможливого, і наче прилетіли сюди з Першої Епохи.
Саруман теж все той же. Намагається применшити небезпеку, хоча він-то, напевне, одразу здогадався, що Некромант це не просто собі "маг з людей", яких до речі, взагалі не існувало. Напевно він уже тоді щось крутив.
Радагаст... От цього персонажа краще б не було взагалі, або була б якась інша трактовка образу. Я розумію, що участь у фільмі блазня, котрий розважає публіку, це давня голівудська традиція, але ж Радагаст теж майя з Валінору, втиснений у людське тіло. Я його уявляв гордовито-спокійним лісовиком, котрий відійшов від справ людей задля тварин, а мені показали дідуся Мазая у вушанці (знову). Зайці, звісно, чудові - синуля був у захваті - але оці його санки, котрі нагадують... джедайський моноцикл отими вигнутими ручками, виносять розум. Ну і він гидкий (не побоюся цього слова) Навіть любов до їжачків не рятує цей персонаж.
Орки та гобліни.
Азог просто суперовий. Його білий варг чимось нагадує мені Кархарота. Злобні тварі - що варг, що господар.
Гобліни з печер гидкуваті, але не більше. Король гоблінів - невдача. Занадто "несправжній", "ляльку видно" Не сподобались.
Особлива вдячність студії дубляжу за український переклад. Коли гноми співали пісню - у мене сльози виступили на очах, настільки слова підходили під мелодію. Переклад гарний і витончений, але деякі "сучасні вирази" вжиті навмисне - типу "довгостроковий вклад" про закопані скарби, викликають сміх, але псують загальне враження.
Одним словом - фільм гарний, але чогось йому не вистачає... Знати б чого.

Перевод впечатлений

Во-первых - не хочется пересмотреть фильм "прямо сейчас". Такое желание было у меня, когда я выходил из кинотеатра после "Властелина колец". А несколько раз и пересматривал, оставаясь на следующий сеанс.
Сейчас этого, к сожалению, нет.
Фильм затянут. Очень затянут. Три серии на такую ​​небольшую книжку, хотя и с приложениями Профессора, мне кажется, слишком много. Впрочем, благодарные поклонники ПиДжея будут этому только рады.
Вступление к фильму замечательно. Эпос, пафос и кактус в одной обойме. Героические гномы радуют, потому что в ВК мы видели только Гимли, который все же задуман был как шут. Трандуил ... Ну, что с него взять - телеря лихолесская. Правда у него, как известно, причины не помогать гномам есть, вражда бывших дориатцев с гномами врастает корнями в Первую Эпоху. Но Трандуил общается с Элрондом, который воспитанник сами знаем кого). И его отказ помочь хотя бы беженцам-гномам очень плохо смотрится, в особенности для тех, кто о корнях вражды не знает, или позабыл.
Бильбо.
Он неплох. Не скажу - замечателен, чего-то ему не хватает. То ли юмора, которого в книге достаточно, то ли озорного лукавства. Его обморок во время чтения контракта (не отвечаем за потрошение и расчленение) чудесен, но не совсем понятно, почему после такой реакции он все-таки решился идти в поход. Не видно развития характера, хотя отдельные моменты, особенно АУ-шное спасение Торина от Азога, и разгадывание Голлумских загадок, прекрасны как снег на горах.
Гномы.
Гномы невероятны. Правда есть и ляпы - шапка-ушанка ну совсем не к лицу персонажам скандинавского эпоса. Я запомнил только пять почтенных дварфов, и поэтому не могу назвать гнома в ушанке, но он мне совсем не нравится. Рыжий гном напоминает Обеликса из известного мультфильма. Но все это можно простить ради Торина, Балина и Фили с Кили.
Отдельно о Торине. Этот отважный и гордый гном вполне заслужил звание "почетного нолдо Средиземья". Думаю, что нолдор Первой Эпохи охотно приняли бы его в свое войско вместе с Фили и Кили. Какие движения, какова осанка ... Как он выступил вперед из шеренги пленных в Гоблинских пещерах. За один поединок с Азогом ему стоит дать медаль за отвагу имени Феанаро. Фили напоминает Фингона, а Кили - кого-то из Арфингов (если не обращать внимания на бороды).
Эльфы.
Трандуил - телеря, как я уже говорил. Очередной отказ помочь соседу в беде. Зато потом он охотно отправится за гномьими сокровищами. Лось ... Ну лось это еще не самое страшное. Надеюсь, что мое скверное мнение о Лихолесье исправит появление отважного Леголаса.
Элронд прекрасен. В ВК он мне не нравился - слишком старый и усталый, я долго привыкал к его лицу. Зато здесь ... Только воспитанник Маэдроса может так держаться и так говорить. Нолдорская конница - отдельный восторг, жаль, что ее было так мало.
Галадриэль величественная и достойная леди. Ее общение с Гэндальфом - это встреча старых друзей-аристократов, один из которых для смеха переоделся нищим. Сарумана-Курумо она явно недолюбливает еще с валинорских времен, а вот Митрандир, он же Олорин, явно был в числе поклонников отважной Нервэн.
Маги.
Гэндальф не изменился. Как был так и есть насмешливым, загадочным, и непробиваемо спокойным. Сцены с первым солнечным лучом из-за разбитого камня, и шишками-бомбами прекрасны. Отдельный респект орлам - Гваихир и его приятели эпичны донельзя, и словно прилетели сюда из Первой Эпохи.
Саруман тоже все тот же. Пытается приуменьшить опасность, хотя он-то, наверное, сразу догадался, что Некромант это не просто себе "маг из людей", которых, кстати, вообще не существовало. Наверняка он уже тогда что-то крутил.
Радагаст ... Вот этого персонажа лучше бы не было вообще, или была бы какая-то другая трактовка образа. Я понимаю, что участие в фильме шута, который развлекает публику, это давняя голливудская традиция, но Радагаст тоже майя из Валинора, втиснутый в человеческое тело. Я его представлял гордо-спокойным лесовиком, который отошел от человеческих дел ради животного мира, а мне показали дедушку Мазая в ушанке (снова!). Зайцы, конечно, замечательные - сынуля был в восторге - но эти его санки, которые напоминают ... джедайский моноцикл своими изогнутыми ручками, выносят разум. Ну и он гнусноват (не побоюсь этого слова) Даже любовь к ежикам не спасает этот персонаж.
Орки и гоблины.
Азог просто суперовый. Его белый варг чем-то напоминает мне Кархарота. Злобные твари - что варг, что хозяин.
Гоблины из пещер гадки, но не более. Король гоблинов - неудача. Слишком "ненастоящий", "куклу видно" Не понравилось.
Особая благодарность студии дубляжа за украинский перевод. Когда гномы пели песню - у меня слезы выступили на глазах, настолько слова подходили под мелодию. Перевод красивый и изящный, но некоторые "современные выражения" употребленные умышленно - типа "долгосрочный вклад" о закопанных сокровищах, вызывают смех, но портят общее впечатление.
Одним словом - фильм хороший, но чего-то ему не хватает ... Знать бы чего.

фільм

хоббитпутешествие.рф/

український дубляж фільму

dvi.at.ua/load/gobit_nespodivana_podorozh_the_h...

@музыка: Лінд Ереброс "Ельфійська ораторія"

@настроение: хороше

@темы: гобіт

---

Відьомське

21.12.2012 в 20:46

Пишет  riweth:

Nyere
В эту Долгую-Долгую ночь не пугайся ни стука, ни зова,
И ни тени у Круга огня, и ни памяти в сердце своем,
Потому что - пришли и пришли, а кого навещать им другого?
И кому же беззвучно шептать, что еще победим и споем?

Наливай. Вспоминай и пои.
То тебя навещают - твои.

@музыка: Тиша

@настроение: Спокійне

@темы: Поезія

---

Відьомське

21.12.2012 в 01:27

Пишет  riweth:

Застольная печальная
Ну, чья бы корова мычала...вот я бы мычал, а врать не мешай, не завидуй и слушай сюда...
И белые звезды спадают за длинный причал, и он от луны отливает в ночи, как слюда. И лунные лодки уходят — им небо вода.
И кто эти белые ночи когда повидал, навеки запомнил, как плещется там серебро. Ай, белые лодки уходят, им небо — вода, и каждая лодка — луна, ледяное нутро. И кружатся луны, и ловят сельдей косяки, и в неводе белом трепещет морская душа. На скалах, нежны, как медузы, дрожат огоньки. А гавань безмолвна, и призрачна, и хороша.
Я был в этих скалах, на этом прохладном песке, на этих камнях, что векам подставляют бока...
Да что я тебе...ты такое слыхал в кабаке, но глупые россказни мимо ушей пропускал.
Ай белые лодки, опавшие листья луны...
Прибрежные воды, как осень, грустны и темны.
Ничто не забыто, ничто не воротится, но
Я помню, что небо и пенное море — одно...

@музыка: Ранкова тиша

@настроение: Кінець світу зустріну на роботі)

@темы: Поезія

---

Ніч Зимового Сонцестояння.

В давніх арійських текстах Ріґведи описано, що Бог Індра в цей день покотив колесо Сур’ї, а наші давні Пращури – арійські племена, що залишилися на рідній землі – вважали, що це Сварог запалив і пустив у хід Сонячне колесо. Це народився Божич — Син Бога Неба – новий круг Сварога-Зодіака.

Сонячне колесо, символ зимового сонцевороту, до сих пор присутній на різдвяних святах у Карпатах: колесо вкривають горючим матеріалом, підпалюють і пускають з гори.

Календарно-обрядові звичаї в давні часи строго узгоджувалися з астрономічним станом Космосу, завдяки чому в праукраїнців виробились космогонічні міфи про Сотворення світу, великодні, купальські, обжинкові релігійні тексти, що дійшли до нас у фольклорних записах.

Різдво Божича-Коляди – це народження молодого Сонця, яке щодня поборює темряву своїми ніжними промінчиками, що навесні оживляють Землю і всю природу. Закінчується Корочун - найтемніша частина року. Разом із житнім снопом, Дідухом, входять до нашої оселі Духи нашого Роду. На столі дванадцять страв – за числом місяців року. Першу ложку куті старійшина Роду підкидає до стелі і промовляє: "Дідів кутею пом'яніте і чаркою не обменіте".

Це свято виникло ще у трипільців - в V тис. до н.д. - в часи існування Сонцеподібної Аратти. Наші пращури готували Святвечір - кутю (пшеницю з маком) та 12 страв. У цю святу ніч душі предків, вселені в дідухові, злітаються до своїх родів. (с)

@музыка: "Ой, радуйся земле, ясен світ засвітився

@настроение: нормальне

@темы: язичництво

---

Маедрос знаходить свій дім

Маедрос, котрий вибирає собі в Белеріанді місце, де він може і дати відсіч ворогу, і заспокоїти свою зранену душу - мій давній глюк. І ось трапилась тема...

К 6.21 Маэдрос выбирает Химринг как место для крепости.

Уже который день мы едем по равнине, открытой всем ветрам.
Холодный ветер колышет травы с горьковатым запахом - таких трав не было в Валиноре. Я наклоняюсь с коня, и срываю верхушку. Растираю меж пальцами. Откусываю стебелек.
Наверное на этой равнине и должны жить такие травы с горьковатым вкусом отчаяния.
Я не отчаялся, нет. Я счастлив, что выжил. Я сказал об этом всем - и в первую очередь своему спасителю. Я счастлив, эльдар. Я - как эта горькая трава, которая стала такой под ударами холодного ветра.

Ветер из Аглонова прохода. Там я оставил Турко и Атаринке. Оставил строить крепость, которая должна стать замком между Химладом и предполагаемым ударом с Севера.
Остальные едут со мной. Разведывать земли на востоке.
Младшие братья горячат коней, пускают их вскачь. Они так быстро возмужали - для этого оказалось достаточно одной битвы и двух смертей.
Или, если быть совсем уж точным, одной смерти и одного перерождения.
Они ведь чувствуют, что я уже не тот Майтимо, который сошел в Лосгаре с корабля, добытого страшной ценой. Морьо и средние предпочитают этого не замечать, а вот Макалаурэ и младшенькие понимают.
На Макалаурэ тяжело смотреть - он слишком долго выбирал меж долгом и любовью. Долго меж долгом... Слова на этой равнине тоже становятся горькими, как эта трава.
Певец считает, что мои чувства к нему изменились. Он неправ - изменился я сам.
Поправляю плащ движением плеча. Макалаурэ догоняет меня и показывает мне место для очередного привала. Меж двумя холмами. Разведчики говорят, что впереди местность холмистая, более подходящая для постройки крепости. Не знаю - подходящего места нам до сих пор не попадалось.
Разбиваем лагерь. В который раз удивляюсь ловкости моих оруженосцев, которые ухитряются делать вид, что они мне совсем не помогают. Но всегда, как только я не могу что-нибудь сделать одной рукой, кто-то из них возникает рядом неслышно, как привидение.
Ночью лагерем гуляет ветер. Я лежу в палатке, закутанный в плащ и слушаю его голос. Здесь этот голос похож на зловещий посвист, говорящий о далекой опасности, которой все же не следует пренебрегать.
Утром я выезжаю из лагеря с десятком разведчиков, и мы углубляемся в холмы.
Застывшее зеленое море во время штиля превратилось в такие же оцепеневшие зеленые волны.
- Смотрите, мой лорд!
Этот холм возвышается над другими как одинокая гора. Странный обломок, занесенный непонятно откуда. Гранитные уступы похожи на ступени.
Мы обьезжаем холм вокруг. Южная сторона более пологая и поросла травой. Странный холм очень похож на сторожевую башню без верхушки. Его вершина плоска как стол, и ей очень не хватает зубчатой короны.
Мы поднялись по южному склону, ведя коней в поводу. Отсюда хорошо виден дымок костров над нашим лагерем, холмистые волны Химлада. А ветер... Ветер тут еще сильнее.
- Это здесь.
Я вижу, как просияло улыбкой лицо оруженосца. Неужели ему так понравился холм? И воины-эльдар, когда я обернулся к ним, задвигались, заговорили.
Все согласились с тем, что лучше этого места не найти.
У подножия холма меня ожидает одинокий всадник. Это Макалаурэ, и я даже не выругал его за то, что он оставил лагерь на попечение Амбаруссар. В конце концов - близнецы уже достаточно опытны в военном деле, чтобы справиться с любыми неожиданностями.
- Скажи, Кано, чего не хватает этому холму? - спрашиваю я у брата, и Певец отвечает без запинки:
- Короны, милый брат. Короны из камня.
- Как ты думаешь, сможет ли заменить корону твердыня нолдор?
Макалаурэ улыбается. Совсем как мой оруженосец. Ну что я такого сказал...
- Твердыня нолдор, - отвечает он, - будет прекрасным навершием для этого холма. Проводник-авари сказал, что он зовется Химринг.
Наш временный лагерь с южной стороны Химринга. Тут почти не слышно ветра. Вечером, при свете феаноровой лампы мы с Макалаурэ чертим на форзацах книг по фортификации план будущей крепости. Я смотрю на свой рисунок, сделанный левой рукой, и с удовольствием отмечаю, что он ничуть не хуже плана Макалаурэ.
Я улыбаюсь. Привкус горечи не исчез, но что-то во мне изменилось снова. Меня, кажется, стали узнавать близкие - до того они смотрели на меня с внутренней дрожью, и я это чувствовал.
Макалаурэ протягивает мне свою книгу. Над чертежом крепости я вижу набросок пером собственного лица с тенью давно забытой светлой улыбки.

@музыка: Мельница На Север

@настроение: втомився

@темы: моя творчість

---

Фестовське

Скінчилося голосування по Драббл-фесту. Як завжди отримав медальки за клоунаду, а те, що писав серцем, зосталось непоміченим.
Оскільки не перечитував фестовські матеріали з літа, то навіть і сказати не можу зараз, що мені сподобалось. Єдине, що зараз можу пригадати - це чудовий Маедрос в ролі Гамлета. Все інше потрібно прочитати наново.
Це вперше голосував навмання.

@музыка: нема

@настроение: посереднє

@темы: драббл фест, роздуми

---

Хто-зна що...

З "Книги фанфіків" щезли фіки за останній місяць. А я навіть не пам'ятаю, що саме там розмістив.

@музыка: нема

@настроение: злий

@темы: глюки

---

Питаннячко

А чи могла феа вирушити з Мандосу назад у Середзем'я?
У вигляді привиду, наприклад...
*Задумливо чухаю потилицю*

@музыка: Арія "Река времен"

@настроение: Немножко нервно

---

Флешмоб

Потягнено у  Jedith

10 примітних віх цього року

1. Книга года (название, автор, о чём там, чем понравилась)

Власне кажучи, їх дві...
Озар "Святослав Хоробре".
Дуже цікавий погляд на цю величну постать, а також на таємні пружини тогочасних воєн і інтриги візантійської розвідки.

Д. Андреев "Роза мира"
Розкішна філософська трава, написана божевільним. Зачепила ось цією фразою
"Я не знаю, где и когда умру на этот раз, но знаю, где и когда умирал я в последний раз перед тем как родиться..."

2. Сериал года (название, чем зацепил и т.д.)
Телевізора не дивлюся взагалі. Не принципово - просто не тягне. А тому і серіалів року нема. Щоправда почав дивитися ЛОГГ, але ця трава ще розкурюється)

3. Апгрейд года (что-то новое из предметов - машина, квартира и т.д.)
Новий ноутбук замість старого, которий загинув смертю хоробрих на бойовому посту. Новий смартфон, котрий мене здорово виручив в екстремальних обставинах.

4. Мысль года (цитата, афоризм)
Цей уривок з вірша Міхая Емінеску, котрий у мене зараз на підписі під аватаркою.
Відповідь базіканню - мовчання. Мусиш бути справжнім і звичайним. Можеш танцювати як захочеш - тільки чи оцінить світ печальний. Ось тому ніколи я не буду під чуже бренчання танцювати. Істину шукаю - справжнє чудо. Це моє покликання і фатум

5. Прокачка года (карьерный рост, новая специальность и т.д.)
Як був так і залишився дрібним буржуїном)

6. Артефакт года (это всё что угодно)
Новий оберіг від леді Тім.

7. Песня года (можно даже текст и аккорды)

Кліп. Дивитися і плакати Українсько-нолдорський.

текст

Am

Пливе кача по Тисині,

Ой, пливе кача по Тисині.

G

Мамко моя, не лай мені.

C G Am

Мамко моя, не лай мені.

Залаєш ми в злу годину,

Ой, залаєш ми в злу годину.

Сам не знаю, де погину. (x2)

Погину я в чужім краю,

Погину я в чужім краю.

Хто ж ми буде брати яму? (x2)

Виберут ми чужі люде,

Ой виберут ми чужі люде,

Ци не жаль ти, мамко, буде?

Ой, ци не жаль ти, мамко, буде?

Ой як мені, синку, не жаль?

Як же мені, синку, не жаль?

Ти на моїм серцю лежав. (x2)

Пливе кача по Тисині,

Ой, пливе кача по Тисині.

Мамко моя, не лай мені. (x2)

8. Волшебство года (чудо увиденное, ощущение)
Я живий) Ось найбільше диво цього року. І сподіваюся прожити до ста літ

9. Игра года (любая - настольная, ролевая, форумная и т.д.)
Лоріенський Парламент і незабутня ФБ

10. Блюдо года (то, что попробовали или научились готовить)
Салат "Африканська троянда". Зробив сам)

11. Человек года (легендарная личность, просто дорогое сердцу существо и т.д.)
Олег Тягнибок, котрий ввів до орчатника (в народі Верховна Рада) свій озброєний ідеологією загін правих радикалів.

12. Мечта года (или то, что навязчиво преследовало и желалось).
Душа прагне самотньости. Напевне я - егоїст...

@музыка: Пікардійська терція "Пливе кача"

@настроение: меланхолічне

@темы: флешмоб

---

Цитата

...І хоч з певного погляду речі, що не існують, віддавати словами легше й не так відповідально як речі сущі, особливо для людей легковажних, а проте для шанобливого і сумлінного історика виходить навпаки: найдужче не даються, коли їх хочеш убрати в одежу слова, і все таки найбільше потребують, щоб їх винесли на суд людський, певні речі, існування яких не можна ні довести, ні навіть припустити, але саме тому, що шанобливі й сумлінні люди трактують їх, мовби речі сущі, на крок наближаються до свого буття, до можливості свого народження.

Г. Гессе "Гра в бісер"

@музыка: Ніна Хаген Мантри

@настроение: Треба щось робити, але що...

@темы: Літературне

---

Північний вітер

Вчора у моєму саду розквітла троянда. У грудні відчувши весну.
Сьогодні термометр впав нижче нуля...
Умовив домашніх не чіпати відважну красуню, нехай загине красиво, а не у глеку з застояною водою.

@музыка: Арія Последний закат

@настроение: Меланхолічне

@темы: Особисте